Cette plaquette extrêmement dense tente une explication du mythe de Médée, qui semble être aussi vivace dans le théâtre à travers les siècles, qu'énigmatique pour la psychanalyse et la philosophie. Plus que d'une démonstration, il s'agit d'un certain nombre de suggestions mises en relation avec l'accession à la féminité (du personnage : magicienne, fratricide, humiliée et infanticide). Personnage littéralement impensable pour notre logos de dérivation grecque, et pourtant "dont l'acte horrible nous est compréhensible de manière immédiate" (p. 21), il est peut-être constitué de "panique", peut-être d'une Altérité terrifiante héritée des tréfonds du passé matriarcal pré-achéen, peut-être encore de l'idéal masochiste étudié par Deleuze : "froide alliance de la sentimentalité et de la cruauté féminine, qui font réfléchir l'homme" (p. 23), peut-être enfin de la créature messianique de la steppe.

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